আল্লাহ তা‘আলা এরশাদ করেন:
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلٰوةِ
তোমরা যখন দেশ-বিদেশে সফর করবে, তখন সালাত ‘কসর’ করলে তোমাদের কোনো দোষ নেই। -সূরা নিসা, আয়াতঃ ১০১
হাদীস শরীফে এরশাদ হয়েছে,
قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ‏.‏ قُلْتُ أَقَمْتُمْ بِمَكَّةَ شَيْئًا قَالَ أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا
হযরত আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ তিনি বলেন, আমরা নবী ﷺ -এর সাথে মদীনা ফিরে আসা পর্যন্ত তিনি দু’রাকাত, দু’রাকাত নামায আদায় করেছেন। (রাবী বলেন) আমি (আনাস রা.)-কে বললাম, আপনারা মক্কায় কয় দিন অবস্থান করেছিলেন? তিনি বললেন, সেখানে আমরা দশ দিন অবস্থান করেছিলাম। -সহীহ বুখারী, হাদীস ১০৮১

৫. যানবাহনের উপর দাঁড়িয়ে-বসে যেকোন দিকে ফিরে সুবিধামত নামায আদায়ের সুযোগ; অর্থাৎ মুসাফির অবস্থায় যদি বাহনের উপর দাঁড়িয়ে নামায আদায়ে সমস্যা হয়, তাহলে বসে নামায আদায়ের অবকাশ আছে এবং যদি এমন কোন স্থানে পৌঁছে যেখানে কিবলা কোন্‌ দিকে তা জানা নেই, তাহলে প্রথমতঃ ভালভাবে খোঁজ-খবর নিয়ে স্থানীয় লোকদের থেকে কিবলা জেনে নিবে। ভালভাবে খোঁজ খবর নিয়ে, কারো কাছে সংবাদ না পেলে নিজে চিন্তা-ভাবনা করে যেদিকটাকে কিবলার দিক বলে প্রবল ধারণা হয় সেদিকে ফিরে নামায পড়ে নিবে। নামাযের মাঝে যদি সঠিক দিক সম্বন্ধে জানা যায় তাহলে সাথে সাথে সেদিকে ঘুরে যাবে। নামায শেষ হবার পর যদি জানা যায় যে, যেদিক ফিরে নামাযা আদায় করা হয়েছে তা কিবলার দিক ছিলনা। তবু নামায হয়ে গেছে। উক্ত নামায পুনরায় পড়তে হবেনা।
কিন্তু ভালভাবে খোঁজ-খবর বা চিন্তা-ভাবনা ছাড়াই নামায পড়লে, নামাযের মাঝে কিবলা সঠিক বা ভুল সম্বন্ধে সংবাদ পেলে নামায নষ্ট হয়ে যাবে। নামায শেষে কিবলা সঠিক জানতে পারলে নামায হয়ে যাবে, পুনরায় পড়া লাগবেনা। তবে যদি কিবলা ভুল হয়, তাহলে নামায বাতিল হয়ে যাবে। উক্ত নামায আবার পড়তে হবে।

আর হ্যা, কম্পাস ব্যবহার করে যদি সঠিক দিক নির্ধারণ করা সম্ভব হয়, তাহলে তার মাধ্যমে কিবলা নির্ধারণ করে নামায আদায় করা সহীহ হবে; কেননা, এটাও এক প্রকার খোঁজ-খবর এর অন্তর্ভুক্ত।

৬. যোহর ও আসর, অথবা মাগরিব ও এশা’র নামায একত্র করে আদায় করা বৈধ; সুতরাং সে যোহরের নামাযকে আসরের প্রথম ওয়াক্ত পর্যন্ত বিলম্বিত করে একেবারে যোহরের শেষ ওয়াক্তে যোহর ও আসরের ১ম ওয়াক্তে আসর নামায এক সাথে আদায় করতে পারবে এবং মাগরিবকে এশা’র পূর্ব পর্যন্ত বিলম্বিত করে একেবারে শেষ ওয়াক্তে মাগরিব ও ১ম ওয়াক্তে এশা এক সাথে আদায় করবে।
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي سَفَرِهِ إِلَى تَبُوكَ.

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ রসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর তাবুক সফরকালে যোহর ও আসরের নামায একত্রে আদায় করেছিলেন। -মুয়াত্তা মালিক, হাদীস ৩১৮
আল্লাহ তায়ালা আমাদেরকে বুঝার ও আমল করার তাওফিক দান করুন, আমীন।